Kisah Ayub sebagi Kritik Pastoral terhadap Stigma kepada ODHA di Gereja Toraja Jemaat Batusura

Jenniver Capriaty; Anggryel Maviana; Andri; Junardi

doi:10.59002/jtp.v5i1.117

Authors

Jenniver Capriaty Institut Agama Kristen Negeri Toraja
Anggryel Maviana Institut Agama Kristen Negeri Toraja
Andri Institut Agama Kristen Negeri Toraja
Junardi Institut Agama Kristen Negeri Toraja

DOI:

https://doi.org/10.59002/jtp.v5i1.117

Keywords:

Job, HIV/AIDS, PLWHA, correlational theology, retributive theology

Abstract

This research is motivated by the struggle regarding the stigma and discrimination of church members towards PLWHA. PLWHA are stigmatized as sinners because the congregation often identifies HIV/AIDS as a disease caused by sin. The author found this case in the Toraja Church, Batusura Congregation. To minimize cases of discrimination in the congregation's perspective towards PLWHA, the author analyzed the pastoral approach model found in the story of Job. Job's suffering is a critique of retributive theology which always generalizes disease as a result of sin. Job's friends visited Job and helped him understand his suffering with a deductive pastoral approach and retributive theology as the basis of thinking. However, God showed Job's friends the error and claimed that Job's suffering was under the authority of His wisdom and creativity. The author found that Job's story emphasizes a correlational pastoral approach. This approach rejects discrimination and generalization towards PLWHA because not all diseases are the result of sin, including PLWHA. The stigma of a sinner will not restore PLWHA but instead discriminate against them. A correlational approach can also help congregations encounter other causes of HIV/AIDS that are not sinful acts.

References

Ardani, I., & Handayani, S. (2017). Stigma terhadap Orang dengan HIV/AIDS (ODHA) sebagai Hambatan Pencarian Pengobatan: Studi Kasus pada Pecandu Narkoba Suntik di Jakarta. Buletin Penelitian Kesehatan, 45(2), 81–88. https://doi.org/10.22435/bpk.v45i2.6042.81-88

Damara, N. Y., & Panjaitan, F. (2021). Analisa Kritis terhadap Konsep Allah yang tidak Kreatif dalam Teologi Retribusi Kitab Ayub. Jurnal Teruna Bhakti, 3(2), 98–109.

Girard, R. (2006). Ayub Korban Masyarakatnya. BPK Gunung Mulia.

GP, H. (2020). Teologi Pastoral. PBMR ANDI.

Herlina, Lestari, A., & Diny, V. (2020). Hubungan Tingkat Pengetahuan dan Persepsi Dengan Stigma Masyarakat terhaadap Orang Dengan HIV/AIDS(ODHA). Jurnal Penelitian Sistem Kesehatan, 1(1), 54–66. https://rumahjurnal.lppmumpri.ac.id/index.php/JPSK/article/view/39

Kementerian Kesehatan RI. (2023). Kasus HIV dan Sifilis Meningkat, Penularan Didominasi Ibu Rumah Tangga. Sehat Negeriku. https://sehatnegeriku.kemkes.go.id/baca/rilis-media/20230508/5742944/kasus-hiv-dan-sifilis-meningkat-penularan-didominasi-ibu-rumah-tangga/

Maharani, F. (2017). Faktor-Faktor yang berhubungan Dengan Stigma Terhadap Orang Dengan HIV/AIDS. Jurnal Endurance: Kajian Ilmiah Problema Kesehatan, 2(2), 158–167. https://doi.org/10.22216/jen.v2i2.1140

Malonta, G. A. K., & Padele, Y. (2021). Gereja Menjadi Sahabat: Suatu Penelusuran terhadap Identitas Gereja untuk Merangkul Mereka yang Terpinggirkan. Uepuro, 1(1), 49–66. https://jurnal.sttgkst.ac.id/index.php/uepuro/issue/view/3

Muh. Irham. (2022). Penderita HIV/AIDS di Sulsel Capai 22.368 Orang, Tana Toraja di Urutan ke-14 Terbanyak. Tribun Toraja. https://toraja.tribunnews.com/2022/12/22/penderita-hivaids-di-sulsel-capai-22368-orang-tana-toraja-di-urutan-ke-14-terbanyak#google_vignette

Murni, S., & Green, C. W. (2009). Hidup Dengan HIV/AIDS. Yayasan Spiritia.

Nahak, S. H., Galus, G., Nepa, Y., Wedho, K., & Sempo, F. (2023). Kesepuluh Orang Kusta (Lukas 17:11-19) dari Perspektif Penyintas HIV di Maumere-Flores. Gema Teologika, 8(2), 181–200. https://doi.org/10.21460/gema.2023.82.1056

Nainupu, M. (2019). Teologi Pastoral: Suatu Pengantar bagi Pelayanan Pastoral Konsep, Karakteristik, dan Implementasi. Media Nusa Creative.

Panjaitan, F., & Haryanto, H. (2020). Allah yang Kreatif dan Dinamis dalam Ayub 42:7-17: Sebuah Perlawanan terhadap Teologi Retribusi. Kurios, 6(2), 240–254.

Pardede, J. A., Hutajulu, J., & Pasaribu, P. E. (2020). Harga Diri dengan Depresi Pasian HIV/AIDS. Jurnal Media Keperawatan, 11(01), 57–64. https://doi.org/10.32382/jmk.v11i1.1538

Raintung, A. B. J., & Raintung, C. T. (2020). Teologi Pastoral dalam Keunikan Konteks Indonesia. Poimen, 1(1), 27–39. https://doi.org/10.51667/pjpk.v1i1.105

Selai, Y. P., & Nahak, S. H. (2024). Stigmatisasi dan Diskriminasi terhadap ODHA di Maumere dalam Terang Teologi Pemerdekaan Mangunwijaya. Proceedings of the National Conference on Indonesian Philosophy and Theology “Filsafat Kontekstual Indonesia", 2(1), 209–232. https://doi.org/10.24071/snf.v2i1.8479

Siddik, I. N., Oclaudya, K., Ramiza, K., & Nashori, F. (2018). Hubungan antara Ikhlas dan Dukungan Sosial dengan Kebermaknaan Hidup pada Orang Dengan HIV/AIDS. Psikoislamedia Jurnal Psikologi, 3(1), 98–114.

Singgih, G. I. (2009). Dua Konteks. Gunung Mulia.

Stevanus, K. (2018). Analisis Pertanyaan Retorika dalam Ayub 40:1-28. Dunamis, 2(2), 119–135.

Susanti, R. W. D. (2019). Gambaran Pengetahuan Mahasiswa Tentang HIV/AIDS Di Universitas Pasir Pengaraian Kabupaten Rokan Hulu. Jurnal Martenity and Neonatal, 2(6), 341–349. https://e-journal.upp.ac.id/index.php/akbd/article/view/1721

Sutanto, D. (2014). Menggumuli Teologi Pastoral yang Relevan bagi Indonesia. Diskursus, 13(1), 77–107. https://doi.org/10.36383/diskursus.v13i1.93

Wardoyo, G. T. (2020). Redefinisi Arti Sahabat Dalam Perspektif Kitab Ayub. Prosiding: Seri Filsafat Teologi Widya Sasana, 30(29), 200–215. https://doi.org/10.35312/serifilsafat.v30i29.22

Yani, F., Sylvana, F., & J. Hadi, A. (2020). Stigma Masyarakat Terhadap Orang Dengan HIV/AIDS (ODHA) Di Kabupaten Aceh Utara. Media Publikasi Promosi Kesehatan Indonesia (MPPKI), 3(1), 56–62. https://doi.org/10.56338/mppki.v3i1.1028